现代外遇的特点

情感杂谈 · 发表于 2014-8-5 17:27:14

外遇对男性来说，涵盖的层面很广，从“赢得青棱薄幸名”式的风尘女子，到一般的良家妇女，男人一概照单全收。曾经是“人尽可夫”的青楼女子，娶来作元配是不行的.但作姨太太绝对没有问题，而且多几个也无妨，这是最典型的 “郑元和与李亚仙”的故事。中国的男性何以变得如此怕戴绿帽子，何以变得如此的缺乏“道德勇气”，实在是有趣和值得深思的。

如果对象是一般良家妇女，穷人家的小家碧玉是最佳人选。孤女、孝女更可以为男性增加光彩，戏曲里面不断的有苦难女子卖身葬父的故事，男性购买者既享受了美女，还多了一项“助人”的美名。

而如同国人一向强调的“各就各位”，所谓君君.臣臣、父父.子子，在这些众多的女性里，“名份”自然十分重要。名份使得一把从大家闺秀、青楼女子到小家碧玉的女性，有了一个排列秩序，而且因为这秩序如此堆以借越，许多妇女为了空有的“名份”.安份的，忍让的自愿作她们的贞节烈妇—— 不过老实说，不作又能怎样?这些大门不出二门不迈的弱女子，贞洁些守住名份，恐怕是唯一换取三餐的方式昵! 拥有“名份”的太太.自然不能计较别的，特剐是象“嫉妒” 这样的东西，是“七出”的理由之一。“金瓶梅”里的大太太月娘，因为她的不嫉.公正，西门庆还对她略有几分担待，这乐坏了许多假道学家和女人，都觉得月娘具备女性的典范。说穿了这些典范很简单，就是要能容忍丈夫的四名小老婆及不断的“婚外性行为”。

中国男性心目中最理想的妻子，还不是月娘，而是芸娘莫属。“浮生六计”里塑造了一个中国人的梦，那就是慧质兰心的著娘。能谈心、能诗诃，懂得生活情趣是芸娘的特点.但且慢，真正使那许多男性心仪的是，芸娘不仅对丈夫婚外逢场作戏表现出她毫无嫉意，还公开的鼓励，劝导丈夫纳妾——这使得她成为许多人认可的贤慧的妻子。

读者也许要说，芸娘是几百年前的人物，提它作什么，可是现代就没有芸娘吗?自然是有的，只是也许没有那么主动而已。我们经常听到.某大太因为不能生育，在丈夫、公婆的要求节，=准许丈夹纳壹j或者说，某太太生了数名皆是女孩;c木能再生宁，自觉衙举寝丈夫，。‘‘无后为大”，允许丈夫纳奏。或者说，为了挽住丈失晌心，替丈夫娶了姨太太，但求保住自己的地位。而更大多数的妇女，是抱着“忍忍，他会回头”酌心理}接受丈夫的外遇。对丈夫外遇采取激烈行动，毕竟仍是少数。

幸或不幸的，双古至今.好女的观念毕竟还是略有改变，以往槐为理所当然的接受丈夫纳妾的心理;现在至少已开始打了问粤，麦多妻砷既不窖于法律，妇女也不再理所当然的接受：一却也因此产生妇女更大的困扰。对一些在经济.人格都还不能独壹的妇女“不接受(或不愿接受)，但又能如何？瞻竹困扰魂瞒段的绝犬爹鳞妇簧。有些妇女干脆想：倒不如生在古代，反正每个人都这样，也就不觉得痛苦了。

至乎对痄父美酌商盲“婚井情”、噜婚外性甓系”大概古今皆然媲忿生变化不失。首先，女人越多表示越有办法.或者说。有办法的男人二蹙兰妻四妾;男人是嶙爱的，男人感情先天上就不专一，是几千年来的中国式神话，再加上男人木管怎么枉外螵妓玩女人，“浪子回头金不换”.都是最好的外遇借口与最佳的鼓励，鼓励男人“试了后一定会被原谅的”。倒是在形式上.男性的外遇从古自今，略有改变。在过去，男性要的不管是青楼女子或小家碧玉，由于传统社会里女性根本没有谋生能力.男性一要和她们“外遇”.”婚外情”，得付出极实在的代价，那就是金钱与要进门给予身份上的认可。传统的姨太太是公开的，她有她的名份，只是难听一点，叫作“作小”，但毕竟是公开被认可的。娶个姨太太也并不是那么简单，青楼女子要一大笔赎身费.小家碧玉也得给她的家人一个交待，更重要的，进得门后，衣食住(古代女子不出门，所以行的费用算免了).全靠男性.她自己是用不着再去张罗吃穿的了。反观现代的“外遇”.“婚外情”，由于女性的独立，有自主的经济能力，男性可以无需付传统“姨太太”的生活费;也由于一夫一妻的法律限制.“姨太太”普遍的不流行，易灶也无需给予外遇的第三者公开的，确定的冬份，枣鳞家孚，这种较诸传统可以负较少责任的瑕鲁F是霹舞使辜卜橼节升高的原因之一呢?回答这问题不容易，但朔信两够帮暴比照传统，给予外遇名份，正式迎进门，负责生梧费，很多现代男人的确没有能力负担得起外遇。经济舞伴不许可，零可能是制衡外遇最有效的途径。

不幸的是，现代外遇不仅男性无需负责，无需付钱，仍有不少年轻未婚少女，憧憬着“成熟的中年男人”.“浪漫的灰袅”，看了太多爱情小说之余，·不小心即踏上一条夏长瞧不归话。这种一个愿打，一个雅挨的婚外情.还有着爱情柞基础.卫道人士只有摇头叹息，大叹世风日下，人心不古。，真正使卫道人士惊心的，恐怕是另一个事实，那就是，从我接获的近两百封信中.连我自己都惊讶的发现，外遇的对象，即是所谓介入家庭的第三者，有相当的比半并非单身女性，而是已婚妇人.也就是说，旁人的太太! ?

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